Oltre la Storia

Durante il 1500, scoppiò in Europa un dibattito filosofico e teologico sulle popolazioni amerinde. Durante la disputa di Valladolid, Juan Ginés de Sepulveda e Juan Bartolomé de Las Casas dibatterono se i nativi avessero un'anima, la ragione, e se potessero essere schiavizzati. Las Casas riuscì a dimostrare che non solo gli amerindi avevano un'anima e la ragione, ma che non erano moralmente responsabili dell'idolatria e dei sacrifici umani che avevano compiuto. Come?
Articoli: Bunsen, José Cárdenas. “Opinion, Idolatry, and Indigenous Consciousness: Bartolomé de Las Casas’ Approach to Human Sacrifice.” In Casuistry and Early Modern Spanish Literature, edited by Marlen Bidwell-Steiner and Michael Scham. Brill, 2022.
Carman, Glen. “Human sacrifice and natural law in Las Casas’s Apologia.” Colonial Latin American Review 25, no. 3 (2016): 278-299.
Musiche: Matthew John Torres, Fear. Licensed via ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠MorningLightMusic⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠; Matthew John Torres, Hysteria. Licensed via ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠MorningLightMusic⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠.
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In questo episodio analizziamo la politica degli Ustaša nello Stato Indipendente di Croazia durante la Seconda guerra mondiale. Partendo dalla persecuzione e dallo sterminio della popolazione serba, ci concentriamo sul curioso progetto di conversione forzata al cattolicesimo: un tentativo del regime di assimilare una parte dei serbi invece di eliminarla o espellerla.
Articolo: Biondich, Mark. “Religion and Nation in Wartime Croatia: Reflections on the Ustaša Policy of Forced Religious Conversions, 1941-1942.” The Slavonic and East European Review 74, no. 2 (2006): 420–445.
Libro: McCormick, Robert B. Croatia under Ante Pavelic: America, the Ustaše and Croatian Genocide. I.B. Tauris, 2014.
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Siamo stati abituati a studiare il fascismo come un fenomeno novecentesco: un'ideologia nata in Italia dopo la prima guerra mondiale. Eppure c'è uno storico, Zeev Sternhell, che ha studiato il fascismo prima del fascismo, il fascismo prima ancora che questo termine venisse inventato. Lo studioso israeliano rintraccia le origini del fascismo nel movimento boulangista francese e nella fusione fra nazionalismo organico e socialismo non marxista in Francia, alla fine dell'800.
Libro: Sternhell, Zeev. Neither Right nor Left: Fascist Ideology in France (Princeton University Press, 1985).
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Liberarsi da una dittatura non significa diventare automaticamente una democrazia. Tra il 1974 e il 1976, il Portogallo visse anni decisivi, sospeso tra il rischio di una nuova dittatura militare e quello di una rivoluzione comunista. A evitare la guerra civile e a portare il Paese verso la democrazia furono anche centinaia di migliaia di portoghesi, scesi in piazza ancora e ancora.
Articolo: Palacios Cerezales, Diego. "Civil Resistance and Democracy in the Portuguese Revolution." Journal of Contemporary History 52, no. 3 (2017): 688-709.
Libro: Palacios Cerezales, Diego. O Poder Caiu na Rua. Crise de Estado e acções colectivas na Revolução Portuguesa, 1974–1975. Imprensa de Ciências Sociais, 2003.
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