Philosophie pour tous

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Les relations amoureuses semblent plus fragiles que jamais : séparations de plus en plus fréquentes, difficulté à s’engager, peur de perdre son indépendance... Quelque chose a changé dans notre manière d’aimer. Mais d'où vient cette évolution ? Zygmunt Bauman nous donne sa réponse.
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🎯 Voici un extrait d’un de mes anciens épisodes, pour aller à l’essentiel en quelques minutes.
📺 Cet extrait est issu de mon épisode : RENÉ GIRARD - Le désir mimétique
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Pour René Girard, le snob n’est pas un esprit libre, mais un imitateur raffiné. Derrière sa volonté de se distinguer se cache en réalité un profond conformisme : il désire ce que les autres désirent, tout en prétendant s’en affranchir. Le snob se croit unique, mais il ne fait que suivre les modèles qu’il envie. Son individualité n’est qu’un masque du mimétisme social.
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🎯 Voici un extrait d’un de mes anciens épisodes, pour aller à l’essentiel en quelques minutes.
📺 Cet extrait est issu de mon épisode : PLATON - L'allégorie de la caverne
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Pour Platon, le monde que nous percevons par les sens n’est qu’un reflet imparfait de la vraie réalité. Les choses sensibles changent, se corrompent, disparaissent — elles ne sont qu’apparence. La véritable réalité est celle du monde intelligible, celui des Idées éternelles et parfaites. Philosopher, c’est apprendre à détourner le regard des illusions sensibles pour contempler la vérité immuable.
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La colère peut-elle changer le monde ? Pour les stoïciens, elle se retourne d'abord contre celui qui l'éprouve. Dans cet entretien sur la chaîne Biomécanique, nous revenons sur la différence entre la colère, qui cherche un coupable, et la révolte, qui cherche une solution. Et sur ce que veut vraiment dire « accepter » le monde tel qu'il est.

▶️ Pour écouter l'entretien dans son intégralité : https://youtu.be/VoehfbUhXXQ
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : ADAM SMITH - La main invisible
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Chez Adam Smith, la compréhension des comportements humains s’inspire de la méthode des sciences de la nature qui se développe au XVIIIᵉ siècle. De la même manière que les phénomènes physiques obéissent aux lois de la matière, Smith estime que les actions humaines suivent une loi : la loi de l’intérêt.
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