Yoga oltre il tappetino

Puoi decidere di sederti a meditare. Ma puoi davvero decidere di meditare?

Negli Yoga Sūtra di Patañjali, Dhyāna rappresenta il settimo degli otto aspetti dello yoga.
Viene comunemente tradotto come “meditazione”, ma il suo significato è più preciso di quanto questa parola possa suggerire.

Qual è la differenza tra concentrarsi e meditare?
Possiamo raggiungere la meditazione attraverso uno sforzo di volontà? 
E cosa accade quando l’attenzione smette di essere continuamente interrotta dai pensieri?

Partendo dallo Yoga Sūtra III.2, esploriamo Dhyāna come continuità dell’attenzione e riflettiamo sul rapporto tra disciplina, controllo e conoscenza di sé.
Una riflessione sulla meditazione non come prestazione o risultato da conquistare, ma come parte di un percorso di osservazione e comprensione della mente.

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Cosa significa davvero concentrarsi?

Negli Yoga Sutra, Patañjali descrive dhāraṇā come il gesto di raccogliere la mente e orientarla verso un punto. Ma questo non significa fermare i pensieri o riuscire finalmente a non distrarsi.
La mente si allontana, ce ne accorgiamo e torniamo. Ed è proprio questo ritorno a diventare pratica.

In questa puntata di Yoga oltre il tappetino esploriamo il sesto degli otto anga dello yoga: il rapporto tra attenzione e dispersione, il passaggio da pratyāhāra a dhāraṇā e quella possibilità, molto concreta, di scegliere dove essere. Il passo successivo sarà dhyāna: la meditazione.

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Non tutto ciò che attira la nostra attenzione merita di averla.

Negli Yoga Sutra, Patañjali colloca Pratyāhāra dopo il lavoro sul corpo e sul respiro e prima della concentrazione. Viene spesso tradotto come “ritiro dei sensi”, ma cosa significa davvero?

Non si tratta di smettere di vedere, ascoltare o percepire il mondo. Si tratta piuttosto di esplorare quello spazio che può nascere tra ciò che percepiamo e ciò che scegliamo di seguire. In questa puntata di Yoga oltre il tappetino esploriamo il quinto degli otto passi dello yoga e il passaggio che ci conduce dalla dimensione più esterna della pratica verso quella più interiore.

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Respirare è qualcosa che facciamo continuamente, senza pensarci.
Eppure basta una preoccupazione, una paura o una discussione perché il nostro respiro cambi.

Nello yoga il respiro non è mai stato considerato soltanto una funzione del corpo.
 Ma che cosa intende davvero Patañjali quando parla di prāṇāyāma?

Negli Yoga Sutra non troviamo il catalogo di tecniche respiratorie che oggi associamo a questa pratica. Troviamo invece un passaggio preciso del percorso degli otto aṅga: dopo gli āsana e prima di pratyāhāra, dhāraṇā e meditazione.

In questa puntata esploriamo i sutra dedicati al prāṇāyāma, il rapporto tra respiro e mente e una domanda che credo valga la pena portarci nella pratica contemporanea: ciò che sentiamo durante una tecnica respiratoria ci dice davvero quanto sia “profonda” la nostra esperienza? Parliamo anche di fisiologia della respirazione, iperventilazione e sensazioni intense, provando a far dialogare lo sguardo della tradizione yoga con quello scientifico. Perché forse il punto del prāṇāyāma non è imparare semplicemente a respirare in un certo modo, ma preparare la mente a stare.

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Oggi lo yoga viene spesso identificato con le posizioni del corpo.
Ma che cosa significa davvero “asana” negli Yoga Sutra di Patanjali?

In questa puntata partiamo dai tre sutra dedicati all’asana per cercare un filo conduttore con il modo in cui pratichiamo oggi.

Patanjali non descrive una sequenza di posizioni né offre un elenco di asana. Parla invece di stabilità, agio, rilassamento dello sforzo e libertà dalle coppie degli opposti.
 
Attraverso questi tre sutra ci chiediamo quindi che cosa possa cambiare nella nostra pratica quando spostiamo l’attenzione dalla forma della posizione al modo in cui la abitiamo.
Una riflessione sul rapporto tra il significato dell’asana negli Yoga Sutra e la pratica contemporanea, per tornare sul tappetino con uno sguardo un po’ diverso.

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