Coscienza Femminile

Se una donna sceglie volontariamente una vita tradizionale, quella scelta è automaticamente libera? E soprattutto: il femminismo deve considerare emancipatoria qualunque scelta compiuta da una donna?In questa puntata parto dal fenomeno delle tradwives per affrontare un problema più ampio: il rapporto tra libertà, scelta, tradizione, dipendenza e uguaglianza. Attraverso alcune delle domande poste dalla filosofa Serene J. Khader, provo a capire perché una scelta individuale possa essere perfettamente volontaria e, allo stesso tempo, inserirsi dentro una struttura diseguale.Parliamo di lavoro di cura, dipendenza economica, complementarità dei ruoli, oppressione strutturale e di quell’idea molto diffusa secondo cui emancipazione significherebbe necessariamente carriera, autonomia economica e rifiuto della tradizione.Il punto non è stabilire come debba vivere una donna. È capire quando una differenza di ruoli diventa una differenza di potere.Fonti principaliSerene J. Khader, Do Muslim Women Need Freedom? Traditionalist Feminisms and Transnational Politics, Politics & Gender, 2016.Serene J. Khader, Development Ethics, Gender Complementarianism, and Intrahousehold Inequality, Hypatia, 2015.Serene J. Khader, Why Is Oppression Wrong?, Philosophical Studies, 2024.Serene J. Khader, How Is Feminist Philosophy Nonideal Theory?, Social Theory and Practice.Diana E. Betz, Miriam Liss, Laura R. Ramsey, Not the Solution We Proposed: Feminist Psychological Insights into the Tradwife Phenomenon, Psychology of Women Quarterly, 2026.Sarah Banet-Weiser, Sara Reinis, The Rage of Tradwives: Affective Economies and Romanticizing Retreat, Feminist Theory, 2026.Meaghan Furlano, Tradwives, it’s not (leftist) feminism you dislike, it’s capitalism!, Media, Culture & Society, 2026.Se vuoi sostenere Coscienza Femminile e aiutarmi a continuare questo lavoro di ricerca e divulgazione indipendente, puoi offrirmi un caffè su Buy Me a Coffee ☕💜:https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.com

In questa puntata un po’ diversa dal solito parto da una recente shitstorm per fare qualcosa che rimandavo da tempo: mettere nero su bianco il mio modo di intendere la divulgazione, il femminismo e questo progetto.Parliamo di responsabilità comunicativa, critica e contestualizzazione, ma anche di alcune delle mie personalissime “confessioni”: perché non mi considero una militante, perché credo nella pluralità dei femminismi, perché rifiuto le gare di purezza ideologica e perché continuo a pensare che il dialogo e la cooperazione tra i generi siano non soltanto possibili, ma necessari.Questa puntata è, in fondo, una piccola dichiarazione d’intenti su ciò che Coscienza Femminile è e vuole continuare a essere: uno spazio in cui studiare, interrogarsi e anche dissentire senza rinunciare alla complessità.💜 Se il progetto ti piace, iscriviti al canale, lascia un like e condividi la puntata: è il modo più semplice per aiutare Coscienza Femminile a crescere.☕ Coscienza Femminile è un progetto indipendente. Se vuoi sostenerne concretamente il lavoro, la ricerca e la produzione dei contenuti, puoi offrirmi un caffè su Buy Me a Coffee: https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.com

Il matriarcato è davvero il contrario del patriarcato? E soprattutto: sono mai esistite società in cui le donne abbiano esercitato sugli uomini un dominio strutturale equivalente a quello prodotto storicamente dal patriarcato?In questa puntata proviamo a fare ordine tra concetti che vengono spesso confusi — matriarcato, matrilinearità, matrilocalità e matrifocalità — passando dalle teorie ottocentesche sul “diritto materno” al dibattito antropologico contemporaneo, dai Minangkabau alle interpretazioni delle cosiddette Dee Madri.Nella seconda parte arriviamo poi in Sardegna, dove il mito di una società tradizionalmente matriarcale è ancora molto radicato: Eleonora d’Arborea, la trasmissione dei cognomi per linea materna, la famiglia pastorale, la centralità delle madri. Ma essere centrali nella famiglia significa davvero detenere il potere? E soprattutto: quanto rischiamo di trasformare il lavoro e le responsabilità delle donne in una prova della loro emancipazione?Una puntata sul matriarcato, ma anche sul significato che attribuiamo alla parola potere.🎙️ Coscienza Femminile è un progetto indipendente. Se apprezzate il mio lavoro potete sostenerlo iscrivendovi al canale, lasciando un like, commentando e condividendo la puntata.☕ Potete sostenere direttamente il progetto anche su Buy Me a Coffee: https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.comFONTISylvia Walby, “Theorising Patriarchy”, Sociology, 1989.Johann Jakob Bachofen, Das Mutterrecht, 1861.Friedrich Engels, L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato, 1884.Joan Bamberger, “The Myth of Matriarchy: Why Men Rule in Primitive Society”, in Woman, Culture, and Society, 1974.Carolyn Fluehr-Lobban, “A Marxist Reappraisal of the Matriarchate”, Current Anthropology, 1979.Eleanor Leacock, “Women’s Status in Egalitarian Society: Implications for Social Evolution”, Current Anthropology, 1978.Peggy Reeves Sanday, Women at the Center: Life in a Modern Matriarchy, Cornell University Press, 2002.Heide Göttner-Abendroth, “Matriarchal Society: Definition and Theory”, 2004.Carol P. Christ, “A New Definition of Patriarchy: Control of Women’s Sexuality, Private Property, and War”, Feminist Theology, 2016.Giannetta Murru-Corriga, “The Patronymic and the Matronymic in Sardinia: A Long-Standing Competition”, The History of the Family, 2000.Anna Oppo, “Where There’s No Woman There’s No Home: Profile of the Agro-Pastoral Family in Nineteenth-Century Sardinia”, Journal of Family History, 1990.Giulio Angioni, “La famiglia e la donna in Sardegna. Annotazioni di studio”, Lares, 2005.Francesca Montichiara, La condizione della donna nella Sardegna giudicale alla luce dei condaghi, Università degli Studi di Sassari, 2017.Giulia Biddau, Carlotta Fazzi, “Eleonora d’Arborea e la Carta de Logu all’origine del concetto di matriarcato in Sardegna”, 2023.Anna Depalmas, Le donne della Sardegna prima della Storia, 2021.Maria Pitzalis-Acciaro, In nome della madre. Ipotesi sul matriarcato barbaricino, Feltrinelli, 1978.Michel Poulain, Gianni Pes, Luisa Salaris, “A Population Where Men Live As Long As Women: Villagrande Strisaili, Sardinia”, Journal of Aging Research, 2011.Iris Gioti, Unravelling the Matriarch: Affective Labour, Maternal Bodies, and Gendered Power in the Cultures of the Eastern Mediterranean Diaspora, University of Exeter, 2024.

Valerie Solanas è ricordata soprattutto come la donna che sparò ad Andy Warhol, ma la sua figura è molto più complessa.In questa puntata parliamo di misandria, separatismo, violenza e SCUM Manifesto, cercando di capire fino a che punto un testo possa essere insieme provocatorio, problematico e ancora oggi filosoficamente interessante.Non per santificare Solanas, né per usarla come prova che “il femminismo odia gli uomini”, ma per affrontare una domanda più scomoda: quando la critica a un sistema diventa odio verso un’intera categoria di persone?Fonti principali utilizzate:Valerie Solanas, SCUM ManifestoBreanne Fahs, The Radical Possibilities of Valerie SolanasDana Heller, Shooting Solanas: Radical Feminist History and the Technology of FailureJames M. Harding, The Simplest Surrealist ActSalla Peltonen, Mio Lindman, Sara Nyman, Perceiving Shit as ShitMarit Bugge, Writing Violence: The Feeling Politics of Valerie SolanasRory Dufficy, SCUM Without a SubjectAleksandra Julia Malinowska, Valerie Solanas’ Utopian World-BuildingJennifer Pan, Trasher Feminism: Valerie Solanas and Her EnemiesSe la puntata vi è piaciuta, lasciate un like, iscrivetevi al canale e fatemi sapere nei commenti cosa ne pensate.☕ Se volete sostenere Coscienza Femminile, progetto indipendente, trovate qui anche Buy Me a Coffee. https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.com

l woke ha reso il femminismo più inclusivo oppure lo ha trasformato in una politica fatta di linguaggio corretto, rappresentazione e purezza morale?In questa puntata proviamo a distinguere ciò che viene spesso confuso: le origini afroamericane della parola woke, il contributo del femminismo nero e dell’intersezionalità, il ruolo dei social network, il woke-washing delle aziende e le critiche femministe alla progressiva individualizzazione delle lotte.La domanda non è soltanto se il femminismo sia diventato troppo attento alle identità, ma che cosa accade quando quelle identità vengono separate dalle condizioni materiali che producono disuguaglianza: salari, precarietà, welfare, lavoro di cura, accesso ai diritti e distribuzione del potere.Parleremo anche della reazione anti-woke e di come critiche legittime al moralismo digitale e al femminismo aziendale possano essere utilizzate per delegittimare il femminismo, gli studi di genere e le politiche antidiscriminatorie nel loro complesso.Avviso: a causa di un problema tecnico, questa settimana la puntata è disponibile soltanto in formato audio. Ho scelto comunque di pubblicarla per non saltare il nostro appuntamento.Fatemi sapere nei commenti: secondo voi, la cultura woke ha ampliato il femminismo o ne ha indebolito la capacità politica?Iscrivetevi al canale, attivate la campanella e condividete la puntata per sostenere Coscienza Femminile.☕ Coscienza Femminile è un progetto indipendente. Potete sostenerlo anche su Buy Me a Coffee: https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.comFonti della puntataCaldera, Altheria, “Woke Pedagogy: A Framework for Teaching and Learning”, Diversity, Social Justice, and the Educational Leader, vol. 2, n. 3, 2018.Baer, Hester, “Redoing Feminism: Digital Activism, Body Politics, and Neoliberalism”, Feminist Media Studies, vol. 16, n. 1, 2016, pp. 17–34. DOI: 10.1080/14680777.2015.1093070.Sobande, Francesca, “Woke-washing: ‘Intersectional’ Femvertising and Branding ‘Woke’ Bravery”, European Journal of Marketing. DOI: 10.1108/EJM-02-2019-0134.Roy, Srila, “Feminist ‘Radicality’ and ‘Moderation’ in Times of Crises and Change”, The Sociological Review, vol. 61, supplemento 2, 2013, pp. 100–118. DOI: 10.1111/1467-954X.12102.Foss, Nicolai J.; Klein, Peter G., “Why Do Companies Go Woke?”, working paper, 2022, disponibile su SSRN: abstract n. 4285680.Madrid Gil, Sonsoles, “Woke Culture and the History of America: From Colonisation to Depersonalisation”, Church, Communication and Culture, vol. 8, n. 1, 2023, pp. 18–42. DOI: 10.1080/23753234.2023.2174890.