Deforme Semanal Ideal Total

Arrancamos este deforme con muchísima ilusión desde el Centro Cultural de España en Buenos Aires, en el marco del Filba.

El tema que hemos elegido hoy es: EL GOCE, en el sentido psicoanalítico del término, es decir, queridas amigas, con todo el sufrimiento que implica (como quien encuentra gusto en rascarse sin parar con la piel en carne viva, o la que lo deja y vuelve con su novio idiota sin parar).

Lucía habla del goce de estar metida de lleno en el cotilleo argentino, de suspender el criterio y la racionalidad y asomarse a las vidas ajenas y disfrutar del chisme. Y hace gala de ello, eh. Se lo sabe todo. Que si Yanina Latorre, que si la China Suárez. Y también hablamos de fingir la bondad: nos acordamos de todos esos tíos completamente psicópatas profundamente volcados en la lucha por los derechos de los perros, las plantas, los peces. Pero con cero empatía por las personas de su alrededor.

Lucía nos introduce los 3 órdenes del mal según la filósofa Ana Carrasco Conde en su libro Decir el mal. La primera categoría es la del mal por ignorancia, la segunda la del mal como convención social, y la tercera la del mal como resultado de un orden estructural que se estandariza y normaliza.

Carrasco Conde, nos cuenta Lucía, habla del mal no como contraposición a la irracionalidad, sino como contraposición a la capacidad de ser sensible. Uno es malo cuando no siente, cuando se insensibiliza. Es ahí donde vienen los horrores.

Isa comienza con un disclaimer: no quiere que nadie le haga caso en nada de lo que diga. Habla del entretenimiento que encuentra una en sufrir. De buscar sufrimientos lo más variados posible, nuevos y desconocidos, lejanos. Todo para no enfrentar el sufrimiento primigenio de estar viva, querida mía.

Hablamos entonces de lanzarse al vacío de la sanación: desintoxicarse de todo, desintoxicarse de una misma, Lao Tse, psicoanálisis lacaniano, mirar a un punto fijo, dejar de salir, meditar a lo loco, beber agua, irse al campo, cuidarse, dar paseos como si te pagaran por ello. ABURRIMIENTO absoluto. Isa, que ha estado en la sanación y ha vuelto de ella, habla del placer de jamás estar tranquila, ser hija de su tiempo, ser una odiadora autodestructiva profesional.

Autodeclarada fascista de los fascistas, Isabel nos pone al día sobre el nihilismo en el que se encuentra sumida. Hemos perdido toda esperanza en que nada cambie, a pesar del esfuerzo inenarrable que ponemos cada día en levantarnos y procurar el avance social. Todo está podrido y da asco. Ni meditar ni la vida sana nos ha demostrado lo contrario. Pero nos lo tomamos bien, la verdad. Nos reímos. Lo sobrellevamos con elegancia, estamos guapas, graciosas y afiladas.

En fin. Que odiamos como pocas veces hemos odiado y encontramos el goce en ello. No quepa duda de que eso hará que nos agarremos a la vida más que nunca.

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Viajamos a Tenerife para reunirnos con las concursantas tinerfeñas en el Paraninfo de la Laguna gracias al festival HER Feminist Festival 2026, un sitio espectacular cuyo clima subestimamos. Chica, ¡qué calor hacía!

Hablamos de famosas que nos decepcionan (Lena Dunham, no te perdonamos), de tópicos de básica respecto al erotismo, de la pecera que es instagram y de mirarse de lejos con alguien a través de internet e imaginar una relación, como vosotras con nosotras y nosotras con las novias de nuestros exes.

Coti vintage. Lucía nos cuenta que Karma Police, de Radiohead, va sobre la cantante de Elastica, Justine Frischman. Celebramos que vuelve Elastica, y también celebramos que algunas seáis tan jóvenes como para no saber quién es nadie de quien hablamos. Es impresionante.

Lucía nos introduce un concepto muy interesante, el de erotomanía: un erotómano es alguien que piensa que otra persona esta enamorada de él o ella, aunque no haya pruebas de eso. Isa se autoproclama erotómana inmediatamente, pero Lucía aclara que lo suyo es simplemente gusto por la seducción y no tiene nada de qué preocuparse. Lucía nos pone a Madame Bovary como ejemplo de erotómana suprema, flipada ejemplar, delulu profunda. Alguien incapaz de leer la realidad. Isa de verdad insiste en que así es el amor para ella y para todas. Llegamos a la conclusión de que todo enamoramiento es un poco paranoia, el amor es mentira y nosotras nos lo inventamos, un poco lo que ya sabemos.

Hablamos de John Keynes. Lucía nos descubre la faceta feminista del economista, miembro del endogámico Círculo de Bloomsbury y amigo de Virginia Woolf y otros intelectuales. Sí, todos se liaban con todos. Keynes, teórico y pensador del S.XX, además de ser un poco robanovios, fue un gran defensor de los derechos de las mujeres, la anticoncepción, el control de la natalidad... Ya en 1923, nuestro querido Keynes andaba impartiendo conferencias en las que trataba temas como la igualdad salarial y denunciaba la subordinación financiera de la mujer. ¿Cómo te quedas? Aliade extremo, un tipo bastante majo.

Total, que Lucía narra cómo la secretaria de Keynes se enamoró de él hasta las trancas: ¡erotómana perdida! La pobre leía señales de esperanza e interés en cada gesto de Keynes que, por su lado, no solo no se enteraba de nada sino que andaba completamente enamorado y de viaje con su novio del momento. Ella termina por escribir una carta declarando su amor, que Keynes rechaza respetuosamente. Eso, por supuesto, hace que ella pierda la cabeza ya definitivamente y la envía directa al sanatorio. Isa está completamente en contra de Keynes, no se fía.

Isa aborda el erotismo desde un punto de vista muy directo: la pornografía. Isa describe un montón de elementos e imágenes constantes en la pornografía que no resumiremos ni transcribiremos aquí porque es mejor escucharlas, se hace más ameno y te enfadas menos que yo escribiéndolo y tú leyéndolo. Y toda esta descripción nos conduce a un montón de preguntas: ¿qué quiere decir que la violencia hacia la pareja sexual parezca condición sine que non para la excitación de los hombres? ¿qué quiere decir que el deseo sexual masculino se articule en torno al sufrimiento femenino, cuanto más explícito mejor?

Reflexionamos sobre de qué manera ver porno genera y acuña la realidad de muchos hombres y, sobre todo, de las mujeres con las que se acuestan. Hablamos de cómo las expectativas de los hombres están completamente corrompidas por la visión asquerosa que el porno ha dejado en sus cabezas, igual que la idea que tienen sobre nuestro deseo.

Isa menciona el libro Pornocracia, de Jorge Dioni López, que viene a decir que los que ven más porno tienen menos sexo.

Pensamos en alternativas al porno convencional. Isa se ha puesto a investigar a tope sobre porno feminista, sex positive y porno ético. Nos cuenta que hay diferencias sustanciales con el porno que vemos constantemente en internet: desde la idea de female gaze, pasando por la agencia que tienen las actrices y el claro control sobre lo que sucede en el vídeo, la representación de cuerpos más diversos, menos hegemónicos, las muestras de cariño y consentimiento explícitas... Isa hace referencia a Porno Feminista, un libro que es un compendio en el que actrices, directoras y teóricas del sector hablan sobre esta otra manera de hacer, y de cómo ellas entienden la pornografía como un terreno en el que retratarnos a nosotras mismas. Nos cuenta sobre Erika Lust o Candida Royalle, fundadora de una productora de porno sex positive, y sobre su ambición de poner en el centro de sus producciones el deseo de las mujeres.

Pero claro, esta alternativa al porno convencional no es tan fácil de implementar. Como nos aclara Isa, en El Derecho al sexo de Amia Srinivasan se hace una crítica a este cine porno indie por la complejidad de hacerlo llegar gratuitamente a la juventud. Conquistar desde el feminismo la educación sexual en los colegios parece imposible, y algunos jóvenes consideran incluso que ya es tarde para reconfigurar su deseo.

En fin, muchísimo en lo que pensar sobre todo esto. Por lo pronto, nosotras siempre estaremos pendientes del deseo de las mujeres, eso seguro. Ahí es donde queremos estar. Así que nada, a desear mucho y a prestar atención a nuestro deseo, ¿vale?

Un beso concursantas, ¡un beso Tenerife!

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Volvemos de vacaciones. Tenemos nuevo set, nueva casa, nuevo pintalabios, nuevos bronceados y muchas ganas de esta décima temporada de Deforme.

Isa viene con un ensayo sobre deseo y consumo llamado "La terrible historia de las cosas bellas", de Kathy Keller, y reflexiona sobre la correlación entre estar obesionado con la estética y ser detestable, pasando por las ceramistas, por el esfuerzo de construir un gusto propio, y por la necesidad de todo esto para evadirse de una misma.

Este espisodio se grabó antes de conocer la noticia de que Lena Dunham ha comprado un bebé. Por favor, tened en cuenta esto al escuchar nuestras palabras de admiración hacia ella en este capítulo. Estamos tan disgustadas y nos sentimos tan desconcertadas como vosotras.

Isa habla, siguiendo con el ensayo de Keller, de los comeflores y la conexión con la Odisea de Nolan, de lo difícil que es tener flores frescas en casa, de fragancias, de piedras energéticas y barajas del tarot, y de cómo los escépticos de lo esotérico son casi tan condescendientes con nosotras como las estetas de gusto refinado.

Lucía nos habla del libro Up All Night de Imogen Willetts. Nos cuenta sobre la figura apasionante de Anita Berber: performer, diva y símbolo de la República de Weimar (comedora de flores, por cierto), y sobre sus controvertidos e impactantes espectáculos en el Konzerthaus del Viena de los años 20.

Nos relata cómo el público rico vienés romantizaba un Berlín ya entonces manoseado por los viajeros que idealizaban la vida nocturna de la ciudad hasta el absurdo, y cómo esta empezaba a perder su esencia por la turistificación más temprana. También nos habla sobre cómo películas como Cabaret o los conciertos dadá han generado una idea errónea de la época en el imaginario colectivo así como la obra de Berber, "Danzas de vicio, horror y éxtasis", contribuyó en el momento a este mito berlinés que ella procuró, muy inteligentemente, rentabilizar hasta el final de sus días. ¿Fue Berber la primera en hacer rage-bait?

Y luego, para terminar, nos ponemos un poco pesimistas. Y luego optimistas de nuevo. De eso va la vida, chica. Y así estaremos, al menos, unos cuantos episodios más.

Gracias por estar aquí, con nosotras. Nos encanta estar de vuelta para contároslo todo.

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Otro año más. Llega el Orgullo y en el Deforme estamos en un teatro para poner nuestro granito de arena en las protestas y reivindicaciones.

Larga vida al Orgullo y esperemos que algún día no haga falta celebrarlo y vivamos en una sociedad igualitaria. En una sociedad normal.

Lucía empieza preguntándose por la vigencia del expresidente Felipe González y sus comentarios e incomprensión de las siglas L.G.B.T.Q.I.+... Todo un C.A.R.A.J.O.T.E., nos parece.

Nos preparamos para que nos metan a todas en el mismo campo de concentración cuando gane el Fascismo. Lucía, como aliade del colectivo, nos cuenta como están las cosas según su experiencia: todas las nacidas en el s.XX son bisexuales. Las personas trans son mejores que nosotros. Punto. O que las personas asexuales tiene más poder que el resto de las personas, entre otras verdades. Y acaba hablando de referentes: no hay nada que hacer con los referentes heterosexuales como Juan y Medio o Cristina Pedroche frente a los del colectivo: Kylie Minogue, Madonna. Beyoncé... No hay color, no. Por último nos relata cómo conoció al colectivo cuando era una bebita exiliada y cómo ello le cambió la vida (lágrimas a tutiplén).

Se habla BREVEMENTE de fúrgol y todo 

Isabel por su parte, recorre el interesante libro 'Más allá de las Siglas' de Daniel Valero,  Tigrillo. Y hace un recorrido histórico sobre la tolerancia y las prácticas sexuales con griegos, romanos y de todo. Recuerda la famosa canción 'Sodomízame' de Mónica Naranjo y sigue con la llegada de la iglesia y la represión en esos ámbitos. Años 50, Stonewall,... Y ya estamos aquí. El colectivo en Palestina, Israel, Japón,... SAMURÁIS MARICONES. Eso sí, con consentimiento. Toma ya. Sigue con otro libro hablando de transfobia : "La respuesta a todo lo que le queréis preguntar a una tía trans" de Valentina Berr y con ello  nos da unas pistas para no ser nosotros C.A.R.A.J.O.T.E.s, ya tú sabes. 

Y festejamos y protestamos y reivindicamos los Derechos Humanos más básicos. Ytambién nos despedimos de los directos hasta la temporada que viene. 

¡GRACIAS CONCURSANTA!

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Coruña… hemos conseguido llegar a Coruña. No exageramos si decimos que esta ha sido la gestión mas compleja de las nueve temporadas del Deforme. Pero oye, ¡¡LO CONSEGUIMOS!! Aquí estamos y la próxima hora media es nuestra.

Hoy hacemos un recorrido por el mundo, por este mundo, nuestro mundo… y la conclusión no puede ser otra, exacto: EL MUNDO ES DE LOS HOMBRES.

Ay Diosito, ¡llévame pronto!

Lucía nos pone tropecientos ejemplos de por que esto es así y lo que queremos es meternos bajo el edredón y no salir nunca más de él hasta que el meteorito se lleve por delante a todos los hombres blancos heteros y ademas fascistas que campan a sus anchas. Todo es de los hombres, empezando por el capitalismo ese salvaje que nos atenaza.

Si todavía no te has deprimido, no pasa nada, amigas, porque Isabel hace un repaso por la manosfera. Sí, ese espacio lleno de ‘seres’ que desprecian a las mujeres por eso: ser mujeres. Repasa distintos tipos de amenazas para las mujeres (y para la sociedad) como los incels y otros grupos de señores con problemas. Muchos problemas.

Sí, amigas, es duro, pero de momento el mundo sigue siendo de los hombres. Nosotras trabajamos para cambiar eso un poquito. ¿Nos ayudas?

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