Preghiamo insieme

Il salmo 139 è uno dei salmi più belli: una poesia, un canto capace di ristorarci quando ci sentiamo abbattuti e presi dallo sconforto. Dio, non è un’entità a noi estranea che ci controlla e ci giudica in tutto ciò che facciamo come un dittatore, ma è un Padre buono che ci ama e che conosce tutto di noi e dal quale non dobbiamo temere nulla. Anzi, proprio perché conosce le nostre fragilità e le nostre difficoltà egli ci sta sempre vicino e ci sostiene: così come i genitori accudiscono un pargoletto.
Noi siamo una meraviglia agli occhi di Dio! Satana invece vuole il nostro sconforto, il nostro scoraggiamento. Satana vuole che ci sentiamo un errore, uno sbaglio. Questo non è vero per Dio che è sempre pronto a perdonarci e ci accoglie a braccia aperte, sempre! (Luca 15,20-24)
Per chi si dice: “Io non dovevo esistere”, “Il problema sono io”, “Io faccio schifo”. Questo salmo dice tutto il contrario: Dio ci ha voluti – amati – sin dall’eternità, ci ha fatto meravigliosi e ci è sempre accanto!
Proprio per la dolcezza e la tenerezza di questo salmo, non esitiamo a rileggerlo quando ci sentiamo giù di morale e dubitiamo. Vinciamo il dubbio con la fede e l’amore verso Dio.
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Musica di apertura e chiusura: "Hope" di Tomomi Kato. Musica di sottofondo: "Music piano worship gratitude prayer devotional music" di Denis Pavlov.

Ci sono momenti, come la perdita di una persona a noi cara, nei quali non si hanno parole per esprimere il proprio dolore e il proprio amore. Il silenzio in questi momenti diventa preghiera e un abbraccio vale più di mille parole.
Per tutti coloro che vorrebbero dire qualcosa ma, sopraffatti dal dolore, non sanno cosa dire o come pregare, questa breve preghiera vuole essere un accompagnamento, le prime parole di un dialogo personale con Dio e la persona cara.
Questa preghiera, ispirata dallo Spirito Santo e alimentata dalla perdita recente di alcune persone a me vicine, è una preghiera per abbandonarsi alla speranza. A quella speranza piena di certezza che non si tratta di un addio, ma di un arrivederci e che la morte è solo un passaggio per la vita eterna.
A tutti voi che state attraversando questi momenti di sofferenza: prego che lo Spirito di Dio possa darvi fortezza e sostegno.
NOTE: La preghiera ha due momenti di silenzio, uno all’inizio e uno alla fine, nei quali possiamo ricordare il nome della persona a noi cara. All’inizio: “Grazie, Dio, per il dono di ____ ”, alla fine “Padre mio, accogli ____ con Te ... ”
La maggior parte del testo è al femminile perché si riferisce all’anima, che in italiano è appunto al femminile. Il testo può però essere tranquillamente riadattato al maschile, per esempio: “l’avevi donata” e “lontana dai miei abbracci” diventano “l’avevi donato” e “lontano dai miei abbracci”, ecc.
Un’ultima nota, le due preghiere classiche per i defunti sono il “L’eterno riposo” e la preghiera di santa Gertrude:
L’eterno riposo dona loro, o Signore, e splenda ad essi la luce perpetua. Riposino in pace. Amen.
Eterno Padre, io ti offro il preziosissimo sangue del tuo divin Figlio, Gesù, in unione con le messe dette in tutto il mondo, oggi, per tutte le anime sante del Purgatorio, per i peccatori di ogni luogo, per i peccatori della Chiesa universale, quelli della mia casa e dentro la mia famiglia. Amen.
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Musica di apertura e chiusura: "Hope" di Tomomi Kato. Musica di sottofondo: "Prayer Worship Piano Grateful Merciful Music" di Denis Pavlov.

Le litanie dell’umiltà sono state scritte dal servo di Dio R. Merry del Val, segretario di stato di papa Pio X. Ognuna di queste preghiere arriva violenta come un piccone nel nostro cuore scardinando tutti i nostri preconcetti, esse agiscono anche come uno scalpello eliminando tutto ciò che è orgoglio e vanagloria. Queste preghiere non sono facili da accettare, ma poco a poco, meditandole, la nostra anima viene levigata lasciando trasparire la lucentezza e la purezza del nostro spirito.
In un mondo dove si dà voce all’esaltazione di sé, queste preghiere dissonano e ad alcuni potrebbero apparire come eccessive oppure come roba d’altri tempi. Ma proprio in questi tempi esse sono importanti, poiché ci ricordano ciò che ci dice Gesù stesso: “imparate da me che sono mite e umile di cuore” (Matteo 11,29). E siccome si diventa pazienti esercitando la pazienza nelle occasioni difficili, così anche l’umiltà non può essere vissuta, e accresciuta, senza che ci sia qualcuno che ci umilii. Non è facile accettare di essere disprezzati, ma guardiamo al nostro modello: Gesù, che insultato, percosso e ucciso, ha voluto mostrare la sua umiltà con il silenzio e la sottomissione al volere del Padre, accettando tutto con amore.
Queste litanie dell’umiltà sono precedute da un Padre nostro, un’Ave Maria e un Gloria.
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Musica di apertura e chiusura: "Hope" di Tomomi Kato. Musica di sottofondo: "Silent evening calm piano" di Grand Project.

Una delicata preghiera ispirata dallo Spirito Santo per tutte quelle volte in cui ci lasciamo cadere nella tentazione della vanità e della vanagloria. In un mondo dove la bellezza esteriore e le prestazioni sia fisiche che professionali sono state estremizzate fino a divenire degli idoli, questa breve preghiera ci ricorda che “vanità delle vanità, tutto è vanità.” (Qoèlet 1,2). Ritorniamo a ciò che è essenziale per non essere come “sepolcri imbiancati: all'esterno appaiono belli, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni marciume.” (Matteo 23,27).
Questa preghiera non è così drastica, ma ci invita comunque a guardare al nostro cuore e a non lasciarci trasportare dalla mondanità, o come dicono i vangeli: dal mondo. Concentrarci sul cuore ci aiuta anche a non giudicare gli altri; in questo modo vivremo con lo sguardo di Dio, perché Egli “non apprezza il vigore del cavallo, non gradisce la corsa dell'uomo. Al Signore è gradito chi lo teme, chi spera nel suo amore.” (Salmo 147,10-11).
Ogni frase di questa preghiera è tratta dalla Bibbia, i versetti sono poi stati assemblati per creare un discorso unico e coeso. Questi sono i riferimenti: 1 Pietro 3,3-4; Salmo 51,19; Proverbi 31,30; 1 Samuele 16,7; Matteo 11,29.
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Questa preghiera mi è stata data da un amico che Dio ha messo sul mio cammino da qualche tempo. Lui ha avuto la grazia di incontrare Gesù a seguito di una preghiera di liberazione, e proprio Gesù lo ha indirizzato negli anni a leggere e a vivere i testi di Luisa Piccarreta (trovi una sua breve biografia in fondo). Il mio amico è una persona verace, che segue (e vive) tutti i sacramenti e che dice quel che pensa. Gli chiesi una preghiera sulla Divina Volontà e mi diede questa preghiera senza rifletterci troppo come se sapesse già cosa avrebbe fatto al caso mio… o nostro.
Questa preghiera, meditata e vissuta bene, porta una grande consolazione a tutti coloro che potrebbero sentirsi desolati o sconsolati, e dona la forza di andare avanti nella consapevolezza di non essere soli perché Dio vive in noi.
Il testo originale mi è stato dato in francese, e nella versione originale il titolo sarebbe stato “Prière d’infusion dans la Divine Volonté” cioè “Preghiera d’infusione nella Divina Volontà”. Io ho preferito usare il termine “fusione”, sebbene non sia una traduzione corretta, perché l’ho trovata più in sintonia con la tradizione e il contesto italiano degli scritti da cui si ispira.
Ho provato a cercare la sua corrispondente preghiera in italiano in rete e nei vari siti che promuovono gli scritti di Luisa Piccarreta, ma non sono riuscito a trovarla. Ci sono delle rassomiglianze con altre preghiere (spesso chiamate “atti” o altro) ma alcune frasi hanno sfumature differenti, per esempio anziché dire “vieni ad ascoltare nelle mie orecchie” qui si dice “vieni ad ascoltare attraverso le mie orecchie”. Ho trovato questa versione molto bella e interessante, infatti in questo modo noi ci vediamo, e diveniamo, uno strumento di Dio, il tramite per mezzo del quale Egli opera nel mondo.

È interessante notare che mentre molte religioni, o pratiche spirituali, orientali come il buddismo e lo yoga hanno come scopo lo svuotare sé stessi: non pensare a nulla e non avere nulla dentro di sé (diventare un insignificante contenitore vuoto); per noi cristiani invece lo scopo è diverso: noi svuotiamo noi stessi da tutto ciò che è mondanità (nei vangeli: “mondo”) per riempirci di Dio, e così lasciare che sia Dio a vivere in noi: “non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me” (Galati 2,20), “In Dio infatti viviamo, ci muoviamo ed esistiamo” (Atti degli apostoli 17,28).
Un’altra cosa che mi piace di questa preghiera è che è molto semplice e diretta.

Breve biografia di Luisa Piccarreta
Luisa Piccarreta nacque nella città di Corato nella provincia di Bari, Italia, il 23 aprile 1865, domenica "In Albis" (attuale festa della Divina Misericordia), e lo stesso giorno fu battezzata; visse sempre lì e morì in concetto di santità il 4 marzo 1947.Un giorno, quando aveva circa diciotto anni, uscita sul balcone ebbe una visione di Gesù che stava portando la croce. Fu quello l’inizio delle sue esperienze mistiche e dalla sua unione a Dio che durarono per 62 anni. Passò quasi la sua intera vita immobilizzata nel letto scrivendo i suoi dialoghi con Gesù e Maria in quaderni, ora raccolti in 36 volumi intitolati “Libro di cielo”. È stata proclamata Serva di Dio e la causa di beatificazione è attualmente in corso.

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