Apokalyptische Vorstellungen wohl gibt's in allen religiösen Überlieferungen. Blockbuster, die vom drohenden Weltuntergang - und der Rettung - handeln, spielen seit Jahrzehnten Geld in die Kinokassen. Doch bedrohlicher als Science Fiction scheint die Wirklichkeit selbst: Die "Doomsday Clock", die Weltuntergangsuhr, ist auf 90 Sekunden vor Mitternacht vorgerückt, um zu verdeutlichen, wie gefährlich Atombomben, Klimaerwärmung oder KI sein können. Wir fragen in Theo.Logik nach der Faszination am Weltuntergang bei gleichzeitiger Leugnung realer Gefahren. Wie gehen wir damit um, dass es nicht selbstverständlich ist, dass die Welt, wie wir sie kennen, überlebt?

Seit zehn Jahren ist Papst Franziskus im Amt. Ein Papst für die Ärmsten, der sich für die Flüchtlinge einsetzt, gegen die Umweltzerstörung anschreibt und eine selbstherrliche Kurie kritisiert. Der neue Stil hat Hoffnungen geweckt. Dass sich was tut in der katholischen Kirche. Doch Reformen gibt es nicht. Nur Worte, Anregungen, Gesten. Liberale Kräfte sind von Franziskus enttäuscht. Konservativen geht das schon zu weit. Reformstau in der katholischen Kirche?

Die Theologin Margot Käßmann hat ihre Beerdigung schon durchgeplant. Auch viele andere Menschen beschäftigen sich bewusst mit ihrem Tod, in religiösen Strömungen des Ostens ist das sogar Tradition. Wir fragen nach, was daran heilsam oder faszinierend sein kann.

Spiritueller Missbrauch kann in der Familie, der Schule oder der Gemeinde stattfinden. Wo und wie kann man sich und andere schützen? Diesen Fragen geht Theo.Logik nach, etwa am Beispiel der Integrierten Gemeinde.

Im Zeitalter der KI haben wir es in vielen Lebensbereichen gar nicht mehr mit Menschen zu tun, sondern mit Maschinen. Das kann Vor- aber auch Nachteile mit sich bringen. Wo es noch "menschelt" - und wo besser nicht.